大東祠와 九月山 柳陵

                                                     文化柳氏 光州全南 `宗親會 副會長(大丞公35世) 柳 晏 重

                                                     儒州春秋 23輯 拔萃

大東祠는 文化柳氏의 始祖 大丞公(휘 車達)의 位牌를 奉安하고 享祀를 奉行하는 곳이다. 지금까지 해방 후부터 74회째 儒林享祀를 봉행해오고 있으니 제일 처음으로 禮成한 날은 丙戌년 (1946) 9월 19일이다.

大東祠라 命名한 것은 大東祠의 위치가 光州市 光山區 東湖里에 있고, 東湖里는 羅州 東쪽에 있으며, 羅州는 우리 海東國의 東쪽에 있기 때문에 大東祠라 이름 하였다. 마을 앞에 大東祠라는 表石이 서 있고, 祀堂 앞 講堂의 명칭은 大東書院이라 하였으니 과연 大東祠가 맞는지 大東書院이 맞는 것인지 한가지로 통일하여 바로잡아야 된다고 하는 분들이 있는가 하면, 한편으로는 전에 어른들께서 잘못하신 것이니 후인들이 잘 정리하자고 하는 의견도 있다.

그러나 어르신들이 이전에 잘못해 놓으신 것이 아니며, 양시론(兩是論)이 아니라혹 모르는 사람들이 이해를 잘못하고 있는 것으로써 大東祠도 맞고 大東書院도 틀린 말이 아니다.

즉 始祖님의 위패를 뫼시고 향사를 봉행하는 祀堂의 이름은 大東祠이고 사당 앞에 공부하고 모임을 가진 곳은 大東書院이라 한 것이다.

우리 주변에도 筆巖書院(河西 金麟厚先生 主壁)의 祀堂名은 佑東祠이고, 書院名은 筆巖書院이며,高峰書院(高峰 奇大勝先生 主壁)의 祀堂名은 崇德祠이고 書院名은 월봉서원(月峰書院)이며, 高山書院(蘆沙 奇正鎭先生 主壁)의 祠堂名은 高山祠이고 書院 名은 高山書院이라 부르니 우리 大東祠는 享祀奉行하는 祀堂名이요, 강당의 명칭은 大東書院이라 이해하면 문제가 될 것이 없다.

사당의 柱聯은 주정공사(周情孔思: 주공의 뜻이요 공자의 생각이요) 은지이윤(殷之伊尹: 은나라를 도와 일으킨 이윤) 이며 주지여상(周之呂尙: 주나라를 세우는데 도움을 준 여상 : 강태공)으로서 일광옥결(日光玉潔 : 일광처럼 밝고 옥같이 깨끗함)이라 하였으니, 짧은 글귀로서 대승공 시조님을 너무나도 잘 묘사해 놓았다고 할 수 있다.

사당의 현재 규모는 좀 작고 높지만 그래도 吉地로서 짜임새 있고 잘 갖추어진 아담한 名祠宇이다.

사당 앞 강당주변은 아직 완성이 되지 못하였으니 처음 창건당시에 계획하였던 설계를 원지(院誌)에 기록된 데로 살펴본다.

1. 정위(사당) <正位(祀堂)> : 삼간(三間)

2. 내삼문(內三門) : 삼문(三門)

3. 묘정비(廟庭碑)척(R)

4. 강당(講堂): 오간(五間)

5. 전사실(典祀室) : 삼간(三間)

6. 고직사(庫直舍)삼간(三間)

7. 익랑(翼廊)삼간(三間)

8. 외삼문(外三門)삼문(三門)

9. 홍살문(紅箭門)이주(二) 

이상과 같이 건립할 예정이라 하였다.:

대승공(大丞公)께서는 新羅 憲康王 6년(庚子 : 880) 8월 28일 辰時에 태어나셨다. 九月山의 大丞公 묘소를 일러 류릉(柳陵)이라 칭함은 大東祠院誌의 建祠實錄에 "명기 동왈월정지기묘왈류릉개이기왕례장지고야(名其洞日月井指其墓曰柳陵蓋以其王禮之故也)” 즉 원지 건사실록에 왈 그 고을을 이름하여 月井이라 하고 그 묘를 가리켜 柳陵이라 함은 당초에 왕의 예로서 葬事하였기 때문이라고 하였다. 지난 辛卯년(2011)에 북한의 보존유적 1777호(류차달의 묘), 1778호(신도비)로 지정 되었다.

大丞公 墓圖의 설명으로는 文化 九月山이라 되어있다.

계축용경태박환기(癸丑龍庚兌剝換起)

두묘입수인좌신향(頭入首寅坐申向)

건해득정미파(乾安得丁未破)

북쪽 용맥이 서쪽으로 내려와 머리를 동쪽으로 바꾸어 들었다. 인좌(동북쪽)로서 신향(서남쪽)에서 물이 모이고 정미방(서남쪽)으로 물이 빠진다.

이상은 院誌에 실려 있는 간단하고 상식적인 문제 몇 마디를 풀어서 기록한 것이니 참고 바랍니다.