처사문화류공휘인희묘갈명

(處士文化柳公諱寅羲墓碣銘) 

(譯文)

군(君)의 성(姓)은 류씨(柳氏)로 휘(諱)는 인희(寅義)요 자는 성중(聲仲)인데 高宗 庚辰( 一八八O) 五月 二十八日生으로  戊寅(一九三八) 9월 7일(九月七日)에 졸(卒)하여 득년(得年) 59세(五十九)였다 , 그 달에 촌전(村前) 산기슭 축좌(丑坐)의 언덕에 장례(葬禮)를 모시고, 무릇 위석 (衛石)을 세워 신도를 편안히 하고 또 묘비를 세우고자 계획하고 이듬해 경진(庚辰)에돌을 다듬어 회갑(回甲) 날 세우고자 군(君)의 아우 인화(寅華)가 보첩(譜膜)을 책보에 싸가지고 와서 나에게 갈명(碣銘)을 청하는 바 내가 군(君) 으로 더불어 인친(姻親)의 정의(情誼)가있어 가히 사양하지 못하였다. 

대개 군(君)의 생전(生前)에 혹 보지 못한 것도 있으나 거의 알고 있는바, 어찌 행장(行狀)을 기다리겠는가?

예전 무진(戊辰) 기축년간(己丑年間)에의 집안이 흉운(凶運)을 당하여 선친(先親) 부자(父子)가 수년(數年) 안에 서로 이어 돌아가시었다. 군(君)의 당시 나이 겨우 10세(歲) 미만(未滿)으로 다행히 조모(祖母)와 모부인(母夫人)을 의지하여 슬픔을 머금고 애통(哀痛)함을 참으며 가문(家門)을 보전(保全)할 것을 맹서하던바, 모부인(母夫人)께서 군(君)에게 명(命)하여 스승에게 나가 글을 배워 선업(先業)을 떨어치지 말도록 기대하였다.

군(君)이 내외(內外)로 가르침을 받아 성품(姓稟)이 또한 두텁고 무거워 능히 자립(自立)할 줄을 알더니, 장성(長成)함에 이르러 일을 봄에 완연히 재간(才幹)과 도량(度量)이 있었으며 매사(每事)를 양당(兩堂)에게 아뢰어 좌우(左右)로 처리하는데, 군색하고 옹졸한 태도가 없었다.

족숙(族叔) 기춘(基春)으로 더불어 함께 수학(修學)한바 가장 친하여 알지 못한 것이 없었으며 그로부터 응접(應接)이 점점 넓혀져 선조(先祖)를 섬기고 족당(無)의 일을 처리하는데 맨손으로 책임을 맡아 군(君)의 뜻을 기다려 일을 처결하니, 이에 걸연(傑然)히 문내(門內)의 울타리가 되었다. 그러므로 매양 손님이 마을에 들어오면, 반드시 군(君)을 물었고, 군(君) 역시 기꺼이 함께 놀면서 각기 그 즐거움을 다했으니, 이로써 가히 군(君)의 사람됨을 알 수 있으리라.

만년(晩年)에 이르러 쌓은 재물(財物)이 점점 넉넉해짐에 자못 곤궁(困窮)한이를 구제(救濟)하는 풍도(風度)가 있었는바, 수명(壽命)이 길지 못하여 그 베품을 크게 펴지 못했으니, 슬프다! 군(君) 또한 한(恨)을 품고 돌아가셨으리라!

문화류씨(文化柳氏)는 그 유래(由來)가 매우 오래되어 충경공(忠景公) 량(亮)으로 파조(派祖)를 삼으며, 5세(五世)를 전하여 희상(希祥)에 이르러 비로소 대구(大邱) 와룡산중(臥龍山中)에 우거(居)하였으니 군(君)에게 12세(十二世)가 되었는바, 자손이 그대로 거주(居住)하여 번성하였다. 증조(曾祖)의 휘(諱)는 한철(漢轍)이요, 조(祖)의 휘(諱)는 진영(震永)이요, 고(考)의 휘(諱)는 기관(基寬)이며, 비(妣) 김해김씨(金海金氏)는 자녀를 기르지 못하고, 진주하씨(晋州河氏)의 부(父)는 민홍(旼洪)이다. 처(妻) 충주석씨(忠州石氏)는 계동(啓東)의 따님이요, 순흥안씨(順興安氏)는정극(廷極)의 따님이다.

아들 여섯을 두었으니 정열(汀烈)은 석씨(石氏)의 소생이요, 지열(沚烈) · 태열(泰烈)·춘열(春烈) · 해열(海烈)· 윤열(潤烈)과 따님 하나는 안씨(安氏) 소생이다. 정열(汀烈)의 아들은 재도(在道)요. 따님은 셋이며, 지열(烈)의 아들은 재욱(在郁), 재훈(在勳)이요, 따님은 하나인데, 다 어리다. 나머지는 기록하지 않는다. 명(銘)에 이르노니 선사(先事)에 독실하여 가히 쇠한 것을 일으켰는데 하늘이 이에 어겼도다.

치가(治家)에 충실하여 많은 사람을구제하였는데 수명(壽命)이 마침 인색했도다.

아아! 이미 그 부리에 물을 대었으니,후손에 복록(福祿)이 전하리라.

창령 조병선(昌寧 曺秉善) 찬(撰)

종자 일열(從子 一烈) 근서(謹書)